读《月亮与六便士》有感
文/孙庆
“控制住斯特里克兰德的是一种创作欲，令他为之着迷，使他拼命想要创作美。这种欲望叫他不得安宁，迫使他四处流浪。他像是一个永恒的朝圣者，日夜渴望抵达圣地。占据他心灵的魔鬼对他是那样的冷酷无情，这个世界上的一些人极为迫切的渴望真理，他们为达目的不惜使其生活被打破。”
这段话是我在拜读完毛姆的《月亮与六便士》后印象最深刻的一段话，它似乎是在解释为什么斯特里克兰德要放弃优渥的生活，辞去高薪的工作，抛弃陪伴了他17年的妻子，远赴巴黎寻求自己的梦，最后客死他乡。
斯特里克兰德从来不在意任何人对他的评价（抛妻弃子，远赴巴黎），也不在意自己的存在给自己的朋友造成多大的困扰（在奄奄一息的时候，朋友斯特罗伊夫极力劝服自己的妻子布兰奇收留他，照顾他，直到斯特里克兰德痊愈，但最后布兰奇却爱上了他，抛弃了自己），更不在意那些深爱自己的人的生死（斯特里克兰德和布兰奇在一起没多久后，再次选择了离开，布兰奇却选择结束了自己的生命，但是他却没有丝毫的愧疚之心），只寻求自己所认为的美，陷入了自我的世界中。
我一直都对斯特里克兰德的生活状态和为人处事上保持着厌恶的态度，甚至是我在想为什么会有这样的人？即使是我想结合19世纪的状态去思考，但我依旧不能理解他的所作所为，或许是我站在21世纪的生活角度去看待他的吧，也或许是我的现在尚未到达不惑之年，没有积累到他的高度吧，也或许是……不过我在对他保持厌恶的同时，也保持了由内而外的尊崇感，那是对为了追逐梦想而孤军奋斗的勇者的敬佩之心。
当然抛开这一切来说，斯特里克兰德却是一个纯粹的人，纯粹到只知道追寻自己梦境的人，在他的世界里所有的社交都是无效的，美食不管再惊艳，对他而言也只有填饱肚子的作用，他的世界除了画画，其余的都不重要。
斯特里克兰德在一定程度上又是可悲的，在他活着的时候，他的画作是不被认可的，淹没在整个市场中，以至于他最后逝世的时候都是那样的穷困潦倒。但是他又是幸运的，在他病逝后，他的画作成为了一道时代的缩影，成为了后世所争相报道的神作，这时候一直被别人鄙夷成疯子的他，一跃成为了天才。
可是没有人知道的是，他那幅最杰出的巨作，那幅名留青史的巨作，最后被付之一炬的巨作，竟是他失明之后所绘。待他眼不观世间纷扰的时候，他的心开始观察整个自然的本源。于是他开始了用心去绘画，用灵魂和自己对话，将一直被自己躯体束缚的灵魂释放了出来。毫不压抑自己的创作欲望，也没有了生活琐事的困扰，用自己的心引导着自己的手，将灵魂绘入了画稿中。
那一刻开始，他的作品就已经赋予了精气神，在黑暗中赋予了它前所未有的光明，在一切繁琐的文明中赋予了它最原始的狂野，在一切斑驳的社会中赋予了它最纯净的灵魂。
或许拥有朝圣的心和不言败的劲，这就是斯特里克兰德给我最大的影响，至于针对存在他生活上的诟病，我认为有着时代的缩影，也有着自身的问题，但这些都是上个世纪的事情了，或许我们的深究并没有太大的意义（当然我依然保持我厌恶的态度）。
在这部流传百年的作品里，让我领悟到最深刻的道理就是现实生活的复杂，人性的诡谲，当然其中更突出的就是逐梦路上的心酸与不悔。正如斯特里克兰德所说的那样，我从来不后悔我之前的决定，我也不后悔现在走的路。
再去回顾斯特里克兰德的一生，我忽然抬头看去，那一轮月亮正悬挂在天空上，散发着圣洁的光辉忙，可是我们却一直都在低头的疾步，只是为了那能够让我们赖以生存的六便士。我突然想到了那句话：“正如魔鬼在坏事之前，总是先引用《圣经》中的话。他还记得以前用一先令就能买到十三只本地大牡蛎的日子。”
作者简介
孙庆，江苏阜宁人，湖北省作家协会会员，清华大学出版社签约作家，《九天文学》杂志副主编，国家广播电视总局国家人才培养中心学员。代表作：《匠心》《永恒小镇的瞬息》《谁杀了我？》（《whokilledme？》）其中《匠心》荣获中国作家网推荐。
《谁杀了我？》（《whokilledme？》）荣获世界电影嘉年华——新加坡电影节最佳短片剧本奖、德鲁克国际电影节最佳短片剧本冠军奖、英国皇家电视和电影协会奖。
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